2026年4月19日午后，南滚河保护区芒库管护站的工作人员经过一片新发现的大象粪便。同期，无人机监测到象群正在南朗附近的河谷中嬉戏。

次日，即2026年4月18日中午，“请象”队伍在“神象”前起舞，标志着迎接象群下山仪式的即将开始。这一天恰逢“4·18”国际古迹遗址日，当天的全球性主题聚焦于遗产的“活态”传承。

由“朱雀会”承办的南滚河社会参与式“鸟调”活动，为保护区增加了37种鸟类记录，展现了集体观鸟行动在自然科研中的合作成效。在贡象节开幕式上，张敏、赵海璇与“朱雀会”观鸟专家韦铭一同展示了他们拍摄到的南滚河观鸟成果。他们得知芒库首个观鸟民宿开业后，选择入住李明生的小院，并成为了首批顾客。

南滚河保护区管护局组织了多期民宿经营培训。图为南朗村寨的妇女学员在村主任李江华的带领下学习制作面点。

G219国道上的“7711”里程碑预示着即将抵达南滚河。然而，许多过往的旅人只是匆匆经过南朗、芒库、班老，并未深入探索，体验南滚河地区丰富的生物与文化景观。

关注“云南的南方”

2021年6月起，一系列重要会议接踵而至，包括在福州举行的第44届世界遗产大会以及昆明举办的《生物多样性公约》第十五次缔约方大会（COP15）第一阶段会议。2022年末，《昆明—蒙特利尔全球生物多样性框架》的通过，将“生物多样性”的内涵具体化并注入情感，强调了其对人类生存和地球生命体系的重要性。这些会议的愿景深刻影响了世界遗产领域的实践，促使人们在宏观的社会叙事中，更加注重记录自然遗产、物质文化遗产与非物质文化遗产之间不可分割的联系。同时，关注的焦点也更多地转向“云南的南方”，在怒江、澜沧江、元江-红河水系沿线，识别“生物多样性中的文化多样性”。

这一关注持续了数年。在昆明COP15现场，“亚洲象”的形象反复出现，开幕短片《“象”往云南》讲述了16头野生亚洲象的北上与归途。象群返回西双版纳后不久，2022年8月，亚洲象国家公园正式启动申请，覆盖西双版纳、普洱，并延伸至临沧地区。

去看南滚河的鸟和象

对临沧象的关注始于观鸟活动。一天，鸟类研究机构“朱雀会”的钟嘉邀请作者前往临沧市沧源县参与一次社会参与式鸟类调查。邀请函中提到，沧源佤族自治县的班老乡不仅是中国最年轻的乡镇，更是亚洲象节——佤族贡象节的所在地。

南滚河国家级自然保护区横跨沧源至耿马，是亚洲象等珍稀濒危野生动物的栖息地，鸟类资源也极为丰富。这里的亚洲象属于印度-缅北种群，是中国境内唯一的“β”象种。自20世纪90年代中期起，南滚河的亚洲象不再进行远距离迁徙，活动范围局限于保护区内。大象栖息的班老乡于1960年回归中国，被誉为“回归之乡”，是保护区建立初期涵盖的两个乡镇之一。2022年12月，“佤族贡象节”被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。南滚河的鸟象、班老乡与贡象节，至今仍保留着深藏于山林间的神秘色彩。

作者随即准备行装，仅携带一副10倍望远镜，目标直指南滚河谷的野生亚洲象群。现场的景象与想象不同，虽然有隔离网和钢铁栏杆，象群到来的预警也时常响起，但主要任务是与野生动物保持距离。尽管如此，作者仍能感受到象群脚步带来的震撼。

咚咚的鼓声如“大象漫步”

2026年贡象节的“请象”队伍于4月18日中午12点出发。作者当时正在班老村街上追踪“鸟调”的进展，得到了临沧市林草局工作人员张敏的帮助。

班老村紧邻国境线，坐落在河谷的坡顶。旱季末期，村寨树上挂满了水果。最后一批候鸟已准备北飞，夏候鸟即将到来。张敏对班老非常熟悉，她带领作者走街串巷，与村民交流，品尝鲜果。直到远处金色庙宇间传来鼓声。

人们在旗幡的簇拥下穿行街巷，队伍的核心是象脚鼓和鼓手。鼓声持续不断，鼓手需有力量，并用棉巾保护双手以维持节奏。在西南地区，象脚鼓、钹、铓是常见的歌舞组合。贡象节的“咚咚”节奏精准地抓住了人心，让人联想到行进中的象群。

“请象”队伍盘山而行，队伍越长，气氛越热烈。长者捧花在前，妇女们高声歌唱，与鼓乐呼应。她们身着鲜艳服饰，头戴插花的帽子，手持金色麦穗。一群孩子也穿着绣有牛头的红甲，在山路上奔跑迎候。临沧地区流传着多种民间“鼓”舞，如佤族木鼓舞、布朗族蜂桶鼓舞。然而，贡象节的“咚咚”节奏营造出独特的空间感受，仅凭简单的鼓声和歌声，便能创造出强大的气场和意境。

山顶的白塔下矗立着洁白的“神象”，每头象都装饰着锦被、彩绘的花朵和红色的象牙，显得庄严而友善。见到“神象”，乐手会跳起舞蹈，奏出更强的节奏，呼应歌声，为即将开始的护象下山仪式做准备。2026年的“请象”现场游客稀少，参与者发自内心地投入其中。

贡象节的“请象”环节作为上山的序曲，展现了自然崇拜、古老传说与日常生活的交织。重复而激荡的“咚咚”节奏，如同“大象漫步”，仿佛象群正一步步走进人们的世界。

保护区内的年轻人

为更接近南滚河并了解巡护象群的人们，作者被送往班洪乡芒库村。芒库管护站的工程师段文光是位少言但认真负责的傣族青年。他告知此处没有餐馆，因为少有外人到访。

“象”的组成包括象群、科研队伍以及人象活动区域。从公路到芒库需要颠簸40分钟，沿途有许多关于野象出没的警示牌。

在前往芒库的路上，作者听闻了象的踪迹。芒冷下寨的班国军是一位护林员，他提到野象会在夜间进入农田，并描述了近期遇到的眼镜王蛇。段文光对此表示，报告和通告重要野生动物是这里的常规操作。他还展示了3月19日村民发现的一条巨蟒的视频，该蟒蛇因刚进食而处于休息状态，管护员在旁守护至其离开。

半夜的雷雨并未打扰到次日的“鸟调”和作者与段文光的行程，因为下午的巡护更容易遇到野象。段文光在巡护之余也认真观鸟，能准确说出窗外鸟儿的名字。出发前，他们会了解象的活动情况。护象队的无人机每日升空监测，地面巡护员不仅观察动植物，还需检查设备运行，“避象亭”和高台的有效性，以及沿“大象食堂”巡视。保护区内不断补种甜龙竹和阿希蕉等大象喜爱的食物，并设置了盐塘。

上午，作者记录了芒库站管护员李明生家新装修的三个“观鸟标间”的开业，这标志着芒库观鸟经济的开端。在李明生家中，作者听到了一个关于观鸟的故事。段文光曾在巡护时发现一棵巨大的榕树，并通过枝叶观测到冠斑犀鸟。他随即告知张敏，后由赵海璇负责拍摄，他在雨后利用流雾作掩护，成功拍摄到10余只冠斑犀鸟取食榕果的景象。这一消息吸引了更多观鸟队伍，保护区内也展开了更大规模的科研调查，队员来自27个城市。

赵海璇已成为当地知名的观鸟达人，也是此次“鸟调”的评审专家。他正思考路线规划，而段文光则向村民描绘观鸟带来的增收前景。李明生率先将自家二楼改造成民宿，段文光在其中提供了布置建议。

从“观鸟”到“观象”

南朗村寨与芒库管护站隔河谷相望。保护区保存着北回归线附近完整的植被垂直带谱。新修订的《中华人民共和国自然保护区条例》对保护区进行了重新划分。进入保护区，会经过一般控制区，听到谷底的流水声后即进入核心保护区。管护员能够辨别各类足迹，并熟悉象道，知道象群常在哪片区域休息。作者强调，在南滚河的幸运在于手握望远镜，既能观鸟，也能一路寻象。

此次“鸟调”的科研成果之一是检验了规划的12条观鸟线路。赵海璇分享经验，指出需要避开大象的活动区域，并根据鸟类习性选择不同生境。观鸟线路覆盖了从海拔500米到2000米的高度，预计需要3天至一周才能走遍。

日落后，林中归于宁静，但南滚河谷的大象开始活跃觅食，这为观象提供了机会，也为发展“傍晚经济”创造了可能。管护局社区管理科负责人李春莲鼓励村民发展以观鸟、观象为主题的民宿餐饮。她认为李建刚的大象茶厂环境优越，适合开办民宿，并看好在此处看到大象的几率。

今年5月，《推进生态综合补偿实施方案》的出台，旨在激发生态保护主体的内生动力，支持居民和企业开展与保护目标一致的生产生活活动，提供生态产品和服务。李春莲认为，村寨妇女应发挥带头作用，并表示经过培训，妇女们能够走在前面。保护区内曾有“班洪四大嫂”的感人事迹。管护局在芒库、南朗和班老乡组织了三期培训，向妇女传授礼仪、保护区知识，并学习制作面食，鼓励她们向村民传授知识，并能讲述关于大象和贡象节的故事。在生态保护和共建共享方面，李春莲强调要详细讲解文化，并提醒来宾如何保护自己、避免惊扰大象。

“参与式”的国家公园体验

结束三天的采访后，作者前往普洱和西双版纳，对比“野象谷”与“南滚河”，感受亚洲象国家公园的多样性。作者沿此前象群北上的路线，重温了象群在护象人的引导下，如何选择元江大桥渡过元江的经历。作者认为，大象和人类都展现出高度的智慧，人象之间能够互相帮助并实现持久共存。

将记录到的多类型经历整合，将逐渐成为常态。在生态文明建设的背景下，作者关注亚洲象的“伞护效应”，记录了象文化、自然保护区的推动方式、青年和女性的潜力、社区变化以及社会团体的配合。作者遇到的多是普通人的日常细节，这些构成了“南滚河生物-文化景观”。与以往传统的游览和科普体验不同，“南滚河”更强调人的融入、受众的认知和感受，并提升了准入水平。参与的程度和方式成为“南滚河”的突出特点，也为创建国家公园提供了另一种可能路径。

延伸阅读

去“抓”各种“奇奇怪怪”

云南非常适合观察“生物多样性中的文化多样性”。当地餐桌上的“辣椒”或“蘸水”，食材多来自房前屋后，只采摘应季的果实、花苞、嫩芽。虽然用料相似，但不同地区、民族甚至家庭的风味各异。沧源本地将这一制作过程和菜名统一称为“抓”。

班洪管护站管护员周光明曾带领作者寻找可供“抓”的食材，原则是避开保护区内，选择新鲜当季的植物。作者近年来在周边地区也进行了类似的记录，这些经历都轻松有趣。周光明厨艺精湛，作者跟随他采集了木姜子、芭蕉花、臭牡丹和盐肤木的嫩芽、羽叶金合欢、水茄等，并制作出两种风味不同的美味。